[ad_1]
JERUSALEM – Pertanyaan tentang siapa dan bukan orang Yahudi selalu a perdebatan di dalam Israel. Sejak negara itu didirikan, sebagian besar pemerintah tunduk pada otoritas Yahudi Ortodoks, yang tidak memandang orang yang berpindah agama ke bentuk Yudaisme yang lebih liberal sebagai Yahudi.
Tetapi pada hari Senin, Mahkamah Agung Israel melakukan pukulan simbolis untuk visi yang lebih pluralistik tentang identitas Yahudi: Ia memberikan hak kewarganegaraan otomatis kepada orang asing yang pindah agama di negara Israel menjadi Konservatif, juga dikenal sebagai Masorti, atau Reformasi Yudaisme.
Keputusan itu terutama bersifat simbolis karena biasanya, hanya 30 atau 40 orang asing yang beralih ke Reformasi atau Yudaisme Masorti di Israel setiap tahun, menurut Pusat Aksi Keagamaan Israel, kelompok hak asasi yang memimpin upaya untuk mendapatkan putusan pengadilan.
Tetapi keputusan yang diambil dari beberapa monopoli rabi Ortodoks telah menahan pertanyaan tentang identitas agama yang menjadi pusat gesekan dalam masyarakat Israel. Ini juga mengobarkan perdebatan berkepanjangan tentang hubungan antara otoritas sipil dan agama Israel – dan khususnya peran Mahkamah Agung.
Hak Israel telah menggambarkan pengadilan sebagai benteng elit sekuler dan liberal negara itu, bertindak tanpa legitimasi demokratis. Dan meskipun pengadilan menunda putusan dalam kasus ini selama bertahun-tahun, berharap Parlemen akan memilihnya, para kritikus pengadilan sudah membuat modal politik dari keputusan tersebut pada Senin malam.
Partai Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, antagonis reguler pengadilan Israel yang diadili atas tuduhan korupsi, dengan cepat mengutip keputusan tersebut sebagai alasan untuk memilih partai dan “memastikan pemerintahan sayap kanan yang stabil yang akan memulihkan kedaulatan rakyat.”
“Hukum Pengembalian” Israel memberi orang Yahudi kelahiran asing, atau siapa pun dengan orang tua, kakek atau pasangan Yahudi, hak otomatis untuk mengklaim kewarganegaraan Israel. Mereka yang berpindah ke Yudaisme non-Ortodoks di negara lain telah bisa mendapatkan kewarganegaraan Israel selama beberapa dekade.
Terlepas dari jumlah kecil yang terlibat, keputusan pengadilan sangat penting bagi para juru kampanye dan penggugat yang pertama kali membawa kasus ini ke Mahkamah Agung pada tahun 2005, dan untuk otoritas Ortodoks yang menentang mereka.
“Ini adalah rasa lega dan syukur serta kepuasan yang luar biasa,” kata Anat Hoffman, direktur eksekutif Pusat Aksi Keagamaan Israel. “Putusan ini benar-benar membuka pintu bagi Israel untuk memiliki lebih dari satu cara menjadi Yahudi.”
Salah satu dari dua kepala rabi Israel, Yitzhak Yosef, menyebutnya sebagai “keputusan yang sangat disesalkan,” dan mengatakan bahwa pindah agama ke komunitas Reformasi dan Konservatif “tidak lain adalah Yudaisme palsu.”
“Perwakilan publik diharapkan bekerja cepat untuk memperbaiki undang-undang ini,” katanya, “dan semakin cepat mereka melakukannya semakin baik. ”
Berita itu sangat sensitif menjelang pemilihan umum bulan depan, yang keempat kalinya di Israel dalam dua tahun. Pertempuran antara komunitas sekuler dan agama Israel telah terjadi ciri utama pandemi dan menjadi sumber perdebatan dalam kampanye pemilu, seperti halnya peran Mahkamah Agung.
“Ini masalah besar karena selama 15 tahun telah terjadi kebuntuan atas masalah ini,” ucapnya Ofer Zalzberg, direktur program Timur Tengah di Herbert C. Kelman Institute, sebuah kelompok penelitian yang berbasis di Yerusalem. “Dan itu datang hanya sebulan sebelum pemilu, sehingga secara dramatis menjadi lebih politis, dan menyentuh orang-orang di tempat-tempat yang mendalam: Siapakah kami? Apa identitas kita? Dan apakah kebebasan kita? ”
Mr Zalzberg berkata, “Ini telah memicu reaksi di antara konstituensi besar yang menolak hak pengadilan untuk mengambil keputusan tentang apa itu identitas kolektif Yahudi.”
Masih ada batasan di pernikahan dari non-Ortodoks yang berpindah ke Yudaisme, karena wilayah ini dikendalikan oleh kepala rabbi Israel, yang tidak mengakui Reformasi atau Yudaisme Konservatif. Tidak ada pernikahan sipil di Israel.
Tetapi bagi orang Yahudi non-Ortodoks, keputusan Mahkamah Agung merupakan momen pertolongan yang berkualitas – baik di dalam Israel maupun di antara diaspora.
“Ini menegaskan bahwa Israel adalah tanah air bagi semua orang Yahudi,” kata Rabbi Jacob Blumenthal, kepala gabungan sebuah asosiasi internasional tentang para rabi yang mempraktikkan Yudaisme Konservatif, Sinagoga Bersatu Yudaisme Konservatif. “Keputusan itu merupakan langkah penting dalam menjamin kebebasan beragama di Israel dan mengakui keragaman orang Yahudi dan praktiknya di Israel dan di seluruh dunia.”
Di Israel, mayoritas orang Yahudi adalah Ortodoks atau sekuler, tetapi para rabi liberal mengatakan bahwa sudah ada peningkatan jumlah orang non-Yahudi yang ingin pindah ke aliran Yudaisme yang lebih liberal.
Rabbi Gregory Kotler, seorang rabi Reformasi di Haifa, Israel utara, mengatakan dia telah menerima sekitar 20 permintaan baru dalam hitungan jam.
“Saya hampir tidak ingin menjawab panggilan Anda,” katanya sambil tertawa, “karena saya pikir itu adalah orang lain yang meminta pertobatan.”
Pusat Tindakan Keagamaan Israel menekankan bahwa setiap calon mualaf akan menjalani proses konversi yang ketat yang memakan waktu dua atau tiga tahun.
Kritikus Ortodoks “akan mengklaim bahwa kami adalah Yahudi-lite, mereka akan mengatakan hal-hal buruk tentang pertobatan kami,” kata Ms. Hoffman. “Tapi itu tidak benar. Kami menuntut mereka menjadi bagian dari komunitas kami. ”
Gabby Sobelman dan Isabel Kershner berkontribusi melaporkan dari Yerusalem dan Elizabeth Dias dari Washington.
[ad_2]
Sumber Berita
