Mereka Mengatakan Penderitaan Akan Membuat Anda Lebih Kuat—Tapi Tidak Sesederhana itu

  • Whatsapp


Apakah penderitaan itu baik untuk kita? Apakah itu membuat kita menjadi orang yang lebih baik, lebih baik, dan lebih tangguh; apakah itu memberi arti bagi hidup kita?

Alangkah baiknya jika itu terjadi, terutama karena begitu banyak dari kita yang menderita akhir-akhir ini. Sekitar tiga perempat juta orang Amerika telah meninggal karena Covid, dan mereka yang mencintai mereka sering tidak bisa mengucapkan selamat tinggal atau mengadakan pemakaman yang layak. Jutaan orang kehilangan pekerjaan atau bisnis mereka, jutaan proyek kehidupan mereka tertunda atau tergelincir. Ada orang-orang yang terjebak bersama yang saling membenci dan orang lain yang pada dasarnya hidup dalam sel isolasi. Bahkan yang paling beruntung pun mengalami kebosanan, kecemasan, dan ketakutan.
[time-brightcove not-tgx=”true”]

Banyak tradisi keagamaan melihat nilai dalam penderitaan seperti itu. Antara lain, konon membawa kita lebih dekat dengan Tuhan. CS Lewis khawatir bahwa kita terlalu berpuas diri dan bangga dengan kebahagiaan kita; penderitaan membangunkan kita: “Tuhan berbisik kepada kita dalam kesenangan kita … tetapi berteriak dalam kesakitan kita: itu adalah megafon-Nya untuk membangunkan dunia yang tuli. Ini menghilangkan tabir; itu menanam bendera kebenaran di dalam benteng jiwa pemberontak.” Beberapa menganggap ini ekstrem. William Henry Atkinson, presiden American Dental Association, dilaporkan dikatakan, “Saya berharap tidak ada yang namanya anestesi! Saya tidak berpikir manusia harus dicegah untuk melewati apa yang Tuhan maksudkan untuk mereka tanggung.”

Saya tidak berpikir psikolog modern akan melangkah sejauh ini, tetapi beberapa percaya bahwa manfaat besar dapat datang dari pengalaman yang mengerikan. Setiap orang pernah mendengar tentang stres pasca-trauma; alternatif yang mereka kemukakan adalah pasca-trauma pertumbuhan. Sebagai Richard Jerman, salah satu pendiri teori, setelah mengalami peristiwa traumatis, “Orang mengembangkan pemahaman baru tentang diri mereka sendiri, dunia tempat mereka tinggal, bagaimana berhubungan dengan orang lain, jenis masa depan yang mungkin mereka miliki dan pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana menjalani hidup.”

Ini pasti terjadi beberapa waktu, tetapi ada alasan untuk skeptis bahwa ini adalah proses psikologis yang umum. Sebagian besar penelitian di area tersebut mengeksplorasi persepsi orang tentang bagaimana mereka bereaksi terhadap trauma; ada sedikit bukti untuk perubahan nyata yang nyata. Dan baru-baru ini meta-analisis oleh Judith Mangelsdorf dan rekan-rekannya menemukan bahwa manfaat yang sama dikatakan terjadi setelah trauma juga terjadi setelah mayor positif peristiwa kehidupan, dan bahkan ketika orang-orang tidak mengalami sesuatu yang besar terjadi pada mereka, baik buruk atau bagus. Mungkin saja pertumbuhan (atau persepsi tentang pertumbuhan) terjadi begitu saja dari waktu ke waktu; penderitaan tidak ada hubungannya dengan itu.

Namun ada kabar baik yang bisa ditemukan dalam penelitian psikologi tersebut. Seperti yang dibahas George A. Bonanno dalam buku barunya “Akhir Trauma”, kita jauh lebih baik daripada yang kita kira dalam menahan pengalaman traumatis; ketahanan adalah aturannya, bukan pengecualian. Kami sebagian besar akan berhasil melewati pengalaman ini tanpa cedera. Meskipun mungkin tidak ada gelombang pertumbuhan komunal setelah penderitaan kolektif yang disebabkan oleh pandemi, kita juga tidak akan terkena PTSD.

Dan itu menjadi lebih baik. Untuk menggunakan istilah Nicholas Nassim Taleb, kita adalah anti rapuh: “Ketahanan tahan goncangan dan tetap sama; antifragile menjadi lebih baik.” Beberapa tingkat penderitaan hidup ternyata memiliki efek positif yang sederhana. Dalam satu set studi, subjek diberi daftar tiga puluh tujuh peristiwa kehidupan negatif—serangan fisik, kematian orang yang dicintai, dan sebagainya—dan menghitung berapa banyak yang telah mereka alami dalam hidup mereka. Orang-orang yang tampaknya beruntung yang tidak melaporkan kejadian seperti itu ternyata memiliki toleransi rasa sakit yang lebih rendah dari rata-rata dan kecenderungan yang lebih tinggi dari rata-rata untuk membuat bencana tentang situasi stres. (Namun, yang penting, orang-orang dengan tingkat pengalaman negatif yang tinggi juga menunjukkan pola yang sama—tampaknya ada titik manis penderitaan menengah di mana kita melakukan yang terbaik.)

Ada efek serupa untuk kebaikan. Orang-orang yang tidak banyak menderita dalam hidup mereka cenderung tidak setuju dengan klaim seperti “Penting untuk merawat orang yang rentan” dan “Ketika saya melihat seseorang terluka atau membutuhkan, saya merasakan dorongan yang kuat untuk merawatnya. mereka,” dan cenderung tidak menyumbang kepada yang membutuhkan orang asing.

Yang terpenting, ada hubungan yang kuat antara penderitaan dan arti. Individu yang mengatakan bahwa hidup mereka bermakna melaporkan lebih banyak kecemasan, kekhawatiran, dan perjuangan daripada mereka yang mengatakan bahwa hidup mereka bermakna senang. Negara-negara di mana warganya melaporkan paling berarti cenderung menjadi negara-negara miskin di mana kehidupan relatif sulit. Sebaliknya, negara-negara dengan orang-orang paling bahagia cenderung makmur dan aman. Pekerjaan yang menurut orang paling bermakna, seperti menjadi ahli medis atau anggota pendeta, sering kali melibatkan urusan dengan orang lain. nyeri. Ketika diminta untuk menggambarkan pengalaman paling berarti dalam hidup kita, kita cenderung berpikir tentang pengalaman yang ekstrem, sangat menyenangkan—dan sangat menyenangkan. menyakitkan. Dan kita sering memilih pengejaran yang kita tahu akan menguji kita—mulai dari pelatihan maraton hingga membesarkan anak-anak—karena kita tahu secara naluriah bahwa inilah pengejaran yang urusan.

Sekarang, ada perbedaan besar antara perjuangan yang kita pilih—anak-anak kita, karier kita, hobi kita—dan penderitaan yang tidak dipilih dan tidak diinginkan. Penderitaan yang kita pilihlah yang memberikan kesempatan paling besar untuk kesenangan, makna, dan pertumbuhan pribadi. Tetapi, tetap saja, penderitaan yang tidak dipilih dapat memicu perubahan, dan beberapa telah dibebaskan oleh pandemi, memilih untuk meninggalkan pekerjaan yang tidak memuaskan dan mencari pengejaran yang lebih dalam dan lebih menantang.

Tidak ada jalan keluarnya: Akan lebih baik jika pandemi tidak pernah terjadi. Tapi kita bisa menenangkan diri dalam beberapa hal. Penderitaan kita tidak selalu membuat kita terluka, dan bagi sebagian orang, dapat meningkatkan ketergantungan dan kebaikan. Dan, bagi yang beruntung, itu bisa menjadi sumber makna dan tujuan.



Sumber Berita

Pos terkait

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Situs ini menggunakan Akismet untuk mengurangi spam. Pelajari bagaimana data komentar Anda diproses.